一、对剧本的感受和题材分析 中华文明源远流长，博大精深。而玉石文明、玉石文化也是整个人类文明史和各种世界文化现象的有力佐证。它一直存在于人类文明的延长线上而经久不衰。 现世后，它就逐渐融入了人类各民族各阶层的生活中去，成为人们对物质和精神的双向追求。使宝玉文化现象达到日久弥新的程度。金石玉翠的生命力正如它所蕴含的文化意境一样，一旦汲取了日月精华也就融入了人类的理想之门。便永久不会消失…… 选这样一个题材的电影剧本，是看中了它其中的文化内涵。而拍这样一部小制作数字电影，它载体的承重是远远不够的，但我们又想尝试它，为此，只能是以窥一斑而想知全貌的心态来拍这部电影。更何况这玉石翡翠间直观着的人类的情感和价值。一部“石来运转”无不体现着滇西古镇上风景秀丽、民风独特的韵味。渗透着“玉石人”的“爱恨情仇”及衬映着它在精神领域的身影…… 二、“三性”统一是拍好这部影片的基本要求。 我国对影视剧作品的提出的明确目标都是要求力争做到“思想性、艺术性、观赏性”的“三性”统一。这已做为影视艺术的基本要求和起码体现。 为此，围绕着这三点，首先我们要重视它的思想性和政治性，使这样一部反映我国玉文化的影片既符合人们传统的审美要求和价值取向，又要对今天的现实起很好的导向作用。宏扬“真、善、美”，鞭挞“假、丑、恶”。 艺术上要尽可能考究追溯历史、体现真实。找好生活里的真实和艺术层面上再现的“真实”。使之浑然一体的结合，提升生活本质和艺术再现的功能。使艺术氛围和艺术感染力在不知不觉中充分体现。 观赏可视性上也要下足功夫，使拍出的影片故事感人至深。情节跌宕起伏，台词语汇丰富、生动。这样就自然而然会引人入胜，让人喜爱这部影片。 三、这部影片故事基础好：“赌玉”之惊险，“转运”之瞬变，也反映玉石文化之深邃。微妙变故中的血泪情仇、亲情、友情、爱情交织纠葛。新旧、中西、善恶纷繁间杂。使钟润玉这个人物经历了类似“基督山伯爵”式的异曲同工的命运，所以感到故事好。一个特点：出场人物较多，层面多，又中西两轨出现，文化碰撞点多，增加了剧情的复杂性，人物性格的多样性，反映在情节当中就会灵现生动，引人入胜。如钟润玉和翠屏、罗茜的中外三角恋爱关系，以及江一岚和翠屏、润玉三者关系。江镇长和钟老板、林兴达三者关系。姜镇长和丹尼尔、润玉三者关系以及丹尼尔和拉罕及莱尔卡三者关系都成为很好的看点。交织的各种情感纠葛和人性良知与善恶矛盾的冲突，这些构成了它具有的艺术创作氛围和可视效果。 另一个特点：通过影片可看到，历史反照今天。可以学到用时代眼光看历史，钟老板的悲剧反映了那个时代人们的封闭保守是不可取的。虽然精神上有可歌可泣的性格特征，但毕竟历史是不断前进的，人们是不断进化的，科技是不断进步的。所以跟上时代的脚步，才具有了真正意义上的价值取向。这其中已隐含了正确导向的意义。 四、要做好准备工作： 基于该影片剧本基础，要求摄录美、服化道等各工序工作准备工作要充实。美术拍摄景地要选准选好。化妆、服装、道具、置景准备工作都要充分考虑和体现滇西历史背景上的情况，要求再造还原历史。摄影、照明部门要拍摄勾画出滇西古镇的美丽风光和古朴风韵。使其中活跃的人物在景致中体现出栩栩如生的风姿。音乐作曲和录音更加通过音符来表达生活的写意和情感的交融。 上述基本要求理解了，再能进一步做好了，相信就能拍出一部寓意深远的影片。表面上看讲述的是复仇的故事，但并非津津乐道复仇后的“快感”，而恰恰是想通过生死攸关的复仇故事告诉大家，仇恨与偏见本身才是人类最可仇恨的敌人。只有惩恶扬善，人类才能笑泯恩仇，共享生命的福祉。