导演阐述
我国有13亿人口,分布在4亿个家庭中间。
•家庭是社会的细胞。
•家庭和谐,社会才能和谐。
•努力搭建一个“学孝” “行孝”“扬孝”的文化平台。
•孝-是人事间一种高尚的美好的情感。
•孝的本质是亲情回报。
•孝的作用是完善人的品格,提升人的思想境界。
•孝-是一颗永远闪耀人伦道德之光的璀璨明珠。
•孝-是我们中华民族的珍宝••••••••••。
在中国晋南地区有一个美丽的山村。
无边的荷塘,莲花绽放,姹紫嫣红。
宽阔敞亮的村街,鳞次栉比的二层小楼。
绿树掩映“构建和谐奔向小康”。
高高矗立的仿古建村门,门楣上赫然写着三个金色大字:莲花湾
我们的故事就发生在这里。
晋南平原,千年古庄,亘古旱塬---莲花湾,这个有着对联这一古老的文艺奇葩的生存土壤,--楹联文化村,其有着十分厚重的文化底蕴和丰厚的古老文化沉淀;有着花馍这样非物质文化遗产的传承 , 在数千年的传承中,注入了深刻的文化内涵,形成了独具特色的民俗文化艺术,尽显民俗风情 ; 有年轻人力图将楹联文化产业化的时代创新:有新时期农村养老敬老新模式的探索,呈现出这片热土上多元生活。通过“孝”历史传承的家庭养老模式以王二香---农村孝星为典型的代表人物,是孝文化的传承者。还有以“婆婆”和“二叔”私利熏心,不赡养老人,互相推诿的社会现实,以及引发的“行孝”的行为带来的家庭和谐,事业兴旺。。。。钱福有不知如何才是真正尽孝的有钱之人,这些小人物是今天农村养老的现实典型,也反应中国现实养老所遇到的困局,如何以发扬“孝”文化理念,养老、敬老,新的模式的探讨,是以雪莲为代表的基层干部们在新农村的有益探求,体现了新农村新时代的时代特征。。
“学孝”“行孝”“扬孝”是村民们信奉的准则。
为“行孝“家庭送中堂是村民心中美好的愿望。
【家有黄金外有秤 ,好赖自有众人评。是用自己的心血和品行写出来的,比金子还贵重。】
就影视作品而言,每一部作品都有它的风格。我们称之风格的东西毕竟是容纳主题的基础。
孝道文化是保持社会稳定的重要因素之一,有利促进社会的稳定,使人们处身于温馨的人际关系中,使家庭更加和睦,使人们都处于和睦相处之中,因而使人感到理解与温暖。孝道文化给人们这些内容,也正是人们所企求的东西,也是创建和谐社会的内在要求。
一个人在处理自己跟亲人的关系上真正做好,也许不经意间会对整个社会都可以辐射出一种强大的力量。剧中赡养4位老人的孝星王二香,榜样的力量,善良流过村庄,她用自己的心温暖了世道。
我们将在拍摄过程中扫除影调,色彩,构图,音乐,表演,场面调度,服装,道具等诸多方面一切利于外而害于内的棱角,使影片成为可以向规定方向隆隆滚动的球体。我们极度重视影片的情节和所要完成的戏剧任务,我们又希望其能够潜水而行,到达彼岸。
“大言无声,大象无形”.
对剧本的一点建议;
•第1-2两场是否可以用画外音的形式处理。
•第9场加内容,把莲花丈夫在部队的事加以说明,更加明确人物关系。
•莲花香超市。这个场景设置的不准确,没有为故事服务,会让观众挑戏。
•婆婆多大年龄?二叔多大年龄?他们对送中堂这件事不明白吗?所以婆婆去王二香家借“中堂”,二叔让东生写中堂,去集市买中堂,是否准确?
• 台词太多,有些长,语言不够丰富。电影剧本2万6千字。
• 细节描写不足。比如可以加王二香给老人洗脚,洗衣等生活中自然的展示。
•对环境描述展示不够。
•学校场景内容可用,但最好用空镜头话外音的形式表现。
电影是用镜头讲故事。电影是一种画面语言,它超越空间,没有国界。它超越时间,链接古今全人类通用。作为人类交流的符号系统,电影画面于音乐,绘画一样,是真正的世界语。它有自己的单词,造句措辞,语言变化,省略,规律和文法。电影是用画面写的书法,电影摄影机是一种用视觉语言叙述某种内容的工具,
可用来代替纸和笔。
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