导演阐释： 　 “龙”是中华文化的图腾，这种图腾延续了几千年，中华民族是龙的子孙早已成为一种全球华人潜意识的共识。这就是影片《花腰新娘》的主流意识背景。另一方面，从女子舞龙这一基本故事构架的阐释意义，又隐含着个人（从女性意识）对集体无意识的逆向诉求，它承载着以女性意识为主体向男权社会挑战的信号，从这个角度出发，“龙”在某种意义上又是父权，集权的一种符号指向，“龙”是复杂的，多侧面的，就像原始图腾是多种动物的组成，马头，蛇身，鸡爪……，这就是影片所要寻求的逆向性视觉元素，一种颠覆性的叙事策略，轰动一时的韩国影片《我的野蛮女友》给了我们某种召示和启迪，而现实生活中的花腰族（彝族的一支）古老的民风民俗，以及自古以来的以女性为主体的地域文化特色，（这个社会形态中还残存着母系社会的影子），以女子舞龙为奇观的地域文化风情，恰恰承载了我们影片所要表达的文化底蕴。 　　当然，我们影片的总体包装，首先还在于它极具时尚性，12个美女舞龙，又是着花腰族服饰，还有云南奇异的自然人文景观，构成了影片丰富的观赏性元素，并且极具“另类”感的人物及人物关系，在奇特而惊心动魄的故事叙事中，必将给人以一种震撼。　时尚、反讽、幽默等后现代元素是该片不同于其它主流电影的独特所在，它的叙事风格是动感的，跳跃性的，非常规的，由海菜腔而演绎的MTV式片头片尾，富有性感的烟盒舞于片中的穿插以及贯穿始终的女子舞龙都构成了该片在视听语言上的强烈冲击力。影像的营造基本上是唯美主义的，画面异常透明和洁净，就像岩井俊二的《情书》及《四月物语》，一股山泉般的清新流淌于观赏者的愉悦中。故事的发生地虽然是远在云南乡村的偏僻之隅，但呈现于观众眼中的却是一种现代的时尚和青春的靓丽。 　　我们要做到好看，耐看，看的时候过瘾，看了以后还会回味无穷，让人思索，遐想。总之，影片《花腰新娘》必定是一部有着新的电影叙事语言，极具冲击力的影像奇观，富有后现代时尚潮流读解的新类型新样式的主流电影。