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《索菲・斯库勒》:她为自由鸣钟

时间:2006.02.13 来源:1905电影网 作者:未知
伫立在《索菲・斯库勒―反抗与希望》(Sophie Scholl-Die Letzten Tage)里,直接作用于你眼睛并给你的视觉以强烈的刺激的是结尾的绞刑台,空荡的房间在白光下显得分外刺眼,铡刀落下,粗重的喘息瞬间停止,一种疼痛携着一股凉气从脚底升起,径直蹿上我的头颅。大抵,看过影片这一幕的人都会对此记忆犹新,导演用白光给“刑场”营造出圣洁的气氛,索菲的死像是一种朝圣,不同于宗教信仰执着于对上帝的膜拜,索菲的信仰是和平与自由,因此本片的中文副标题“希望与反抗”便是她对自己信仰最完美的诠释。 [align=center][PIC]2321;10110000;0;0;0;/upfile/pics/p3467/062131147597.jpg[/PIC][/align]   影片是传统意义上的叙事电影,它捕捉了索菲・斯库勒最后几日的生命轨迹,重现了一段曲折而坎坷的女性抗争历程。影片伊始,两个女青年头碰头的听着广播里传出的歌曲《甜心》(Sugar),歌词里的爱情极富生活气息的,其貌不扬的女孩们也乐在其中,几分逍遥而又几分惬意。在1943年希特勒统治下的德国,这种自由是很难觅到的,因此,自由本身就蕴含着一种关乎意志和信仰的抗争。很快,影片证实了这个猜测:索菲与哥哥偷偷地进行着反对纳粹的宣传活动,在一日于慕尼黑大学散发传单时他们不幸被捕。   从影片开始我们便能感觉到导演麦克・罗斯曼(Marc Rothemund)对影像美感的重视,布景和布光精致、老道、而又颇具个人色彩,光线饱满而不突兀,在对历史场景重现过程中达到了一种精妙绝伦的真实。发传单一幕,高光打在大厅的柱子上,明与暗像被切割了一样分处两边,索菲与哥哥的影子穿梭于其中,有种说不出的肃穆。其实,导演对于光线的处理是别具匠心的,明与暗的分割像是左与右、正与邪的分裂,比如索菲接受审问时,强光打在她的面颊上呈现出正气和凛然,这与“躲”在黑暗中审问的警探形成鲜明的对比;索菲临刑前接受牧师祷告,日光从对面窗口泻到脸上,她显得豁然而安详,这又与监狱的逼仄、昏暗形成对应。因此,从这个角度来讲,影片的价值取向并非像去年德国影片《帝国的毁灭》(Downfall)里那样的模棱两可,至少对纳粹专制和强权的针砭是一目了然的。   本片的精华之一在于索菲与警探的对峙,这场持续了三天三夜的较量从一开始就有着明显的不公平性,索菲的弱势地位以及警探咄咄逼人的气势让较量注定会走向一个极端,然而,在此过程中索菲所表现出的意志和信念使得这场周旋有了迟滞感,并不如警探预期的那样顺利,于是两人在精神上僵持、抗衡,最后身心疲惫。随着审讯中的交锋渐次深入,索菲的情绪逐渐镇定,从起初的忐忑不安到后来接受死刑的淡定。影片中,索非拒绝警探将所有责任和“罪行”都推到哥哥身上的要求,义正言辞的辩驳那些出于一己之私的“逃脱”。而在这场审问中,导演巧妙的借用了索菲在监狱里舍友的旁敲侧击,从爱情和家庭两个方面丰富了人物形象,弥补了女主人公人物性格中“柔性不足、刚性有余”的错觉。   另外,在从审问到审判到行刑过程中,索菲的两次哭也是本片人物感情宣泄的两个重要出口,第一次出现在审问初期,当得知无法再隐瞒时,她对发放传单的“罪行”供认不讳,在洗手间里面对镜子的落泪是对反抗失败了的惋惜和对自我境况的哀痛;而第二次的哭出现在她得知自己将要被执行死刑之际,她在遗言中写下“为了自由”后便嚎啕而哭,那是一种撕心裂肺的痛,生命的幻灭感与决绝感在此时得到了最为深刻的反映。同样,索菲的三次凝望窗外也有着某种预言作用。索非被捕后有两次在窗外看到了流云,而云就是自由与希望的载体。虽然前后两次看云的心境大不相同,如果说前一次看云她还心存侥幸,企盼肉体的豁免(免受牢狱之灾),那么后一次看云则带有了一种凛然的态度,是对崇高自由的瞻仰。而另外一次透过窗户她所看到的是监狱的铁栏,我们不难发现,纳粹的强权带有某种铁栏的性质,它象征着禁锢、“制度”和“秩序”,而索菲脸上露出的笑是对铁栏的蔑视,这无疑可以看作是索菲反抗的精神动力。至此,影片的两个主题――希望与反抗在流云和铁栏两个喻体的表现下也逐渐明朗化。   从对女性行为的关注来看,《索菲・斯库勒》无疑与《维拉・德雷克》共享着某种特质。首先,两个女人都是对现有秩序的一种反抗,只是索菲的反抗更多的出自于对自身信仰的满足和对人类战争行为的反思,维拉则出于对女性现实状况的同情而伸出援助之手。因此,索菲更清醒、更激烈、也更革命些,而维拉则要内敛些、平和些。其次,麦克・罗斯曼和麦克・李对两个人物投诸的感情都有同情,前者的决绝与后者的悲悯都是这种同情的表现,两人都像是用了微妙起落的音符,渐次弹拨观众的心弦,只是一个高亢激越,一个低沉平缓。   影片的结尾,女主人公走向断头台,一年后,盟军飞机掠过柏林上空,漫天飞雪,数以百万计的宣言书从天而降,像是某种诺言和信仰的实现。记得《圣经》上有这样的句子:你们要进窄门。因为引到灭亡的门是宽的,路是大的,进去的人也多;而引到永生的门是窄的,路是小的,找着的人也少。我想,索菲・斯库勒无疑找到了那道窄门。 (转自网易娱乐专稿)

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