一批纪录片，上演西北版“我在故宫修文物”

多部敦煌题材纪录片转变叙事视角，通过“以人观史”的创作思路，为观众打开了解敦煌文化的新窗口。

作者：圆子

提及扎根沙漠、奉献敦煌的“大漠隐士”，一定绕不开常书鸿、段文杰、樊锦诗等研究学者。在近期播出的纪录片《敦煌师父》中，有这样一群年轻的文物保护工作者，也因敦煌而被人们熟知。

以敦煌研究院的壁画修复、考古研究及数字化保护研究领域的三对“师徒”的共事经历与技艺传承为故事核心，《敦煌师父》通过敦煌守护人群体的视角展现大漠深处的艺术瑰宝和描摹工匠精神，带来西北版“我在敦煌修文物”。

龟裂起甲的壁洞、品类多样的修复工具；除尘、注射粘合剂、回填颜料层……这些“关键词”打开了敦煌研究院年轻的修复技师李璨丰富而忙碌的一天。

与“后生”李璨不同的是，他的师傅李波有着双重身份——他是敦煌研究院保护研究所副研究员，临近花甲之年仍肩负保护敦煌文物的重任；也是敦煌第一位专职修复工匠李云鹤的儿子，身上有着“子承父业”的传承。

坚守大漠六十多年的李云鹤，在今年夏天因意外摔伤需卧床静养，因此还原甬道迁移实验的重任落在了同为修复专家的儿子李波身上。虽“缺席”实验工作，但李云鹤多年来的工作笔记，却在“场外”指导着李波、李璨。

截图来源：腾讯视频

复建洞窟样道、和泥、拖土坯……一系列实验工作中，“合适”“匹配”是李波传授给李璨的经验要点。

“人心要实，火心要虚”……

午饭时刻，师父李波又借做饭烧火常识，与徒弟李璨分享乐工作经验之外的人生心得。在他这里，修的不仅是经岁月而斑驳的文物，也是甘受寂寞与无名的心性。

许多来到敦煌研究院的年轻人都或多或少经历过一些心态波动，李璨如此，90后考古工作者张小杨亦如此。

初入敦煌的张小杨被师父——敦煌研究院考古研究所所长张小刚分配到了敦煌石窟考古工作中难度较大的第254窟，完成这所洞窟的研究报告。

面对千头万绪的工作，适应干冷西北生活的同时，她收到了高校职位的橄榄枝。站在职业道路的岔口，张小杨仍选择跟师父、同事一起走进漠漠黄沙中，探寻历史的“尘埃”所留下的各种谜题。

截图来源：腾讯视频

快要退休的敦煌保护研究部部长吴健，与其徒弟俞天秀将带来“数字敦煌”建设工作，以及文物数字化保护工作的故事。

李璨、张小杨、俞天秀是敦煌研究院里新一代研究员的缩影，在他们与师父共事的故事里，有平实镜头下的文保修复工作生活日常，也有“风沙吹尽，终见赤子之心”的坚守。

在平实自然的镜头下，片中介绍师父生平经历的动画、科普文物修复过程的3D绘图等新影像技术，增强了历史影像的表达效果和趣味性。

作为丝绸之路的重要关口，敦煌见证了中华文明同域外文明千百年来的汇聚交融，由此形成了灿烂悠久且独特的敦煌文化；纪录片创作者们也基于此，创作了多部敦煌题材纪录片。

如以宏观视角、历史视角讲述敦煌文化的《敦煌》《敦煌莫高窟：美的全貌》《莫高窟与吴哥窟的对话》；到以“视觉、听觉”为切口展现敦煌文化魅力的《敦煌画派》《敦煌乐器·乐从画中来》；再到通过人物演绎、新影像技术等多种形式，聚焦敦煌文化和历史的《敦煌：生而传奇》等，多角度展现了敦煌的自然地理概貌和人文历史景观。

近年来，敦煌题材纪录片的叙事视角也在发生转变，不仅从聚焦历史人物转变为关注现代人物，还通过“以人观史”的创作视角，展现出敦煌文化兴衰曲折的发展脉络，着重凸显出其叙事的故事性、趣味性等特征，诸如《我在敦煌》《敦煌，千年不散的宴席》《敦煌师父》等，均以现代人与敦煌的情感作为核心内容，采取轻松活泼、朴实自然的叙事方式吸引观众目光。

随着创作视角的变化，影视制作技术的发展，朴实自然的镜头语言增强了这类纪录片叙事内容的权威性和客观性，构建起多层次的叙事表达，在深挖思想内涵的同时也增强了叙事吸引力，推动影片更加全面立体地呈现敦煌历史，为观众不断打开了解敦煌文化的新窗口。

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